يعاني العالم اليوم من انتشار مرض نقص المناعة المكتسب (الإيدز) في مختلِف المناطق بعدد يُقدَّر بحوالي 40 مليون مصاب، وكان أول اكتشاف لفيروس نقص المناعة المكتسب (الإيدز) في العام 1981م في أوساط المثليين في الولايات المتحدة الأمريكية، لكنه ما لبث أن انتشر في كافة أنحاء العالم. وينتشر الإيدز عبر عدة وسائل منها:

تهتم جميع الدول بعناصر الثروة البشرية، ومواردها في تنمية وازدهار مكانتها، وتبذل وسائل متعددة من الرعاية، والتنمية للقوى البشرية، إلا أن اهتمامها يكون بدرجة أكبر نحو عنصر الشباب حيث يمثل المصدر الأساسي لنهضة الأمة، ومعقد آمالها.

صدر مؤخرا ديوان شعر بعنوان (وجه المرايا) للشاعر والكاتب الأستاذ سعود عبد الكريم الفرج. يحتوي الديوان على اثنين وسبعين قصيدة تتنوع ما بين الرومانسية، والوجدانية، والوطنية.

استضافني البرنامج الإذاعي (المنتدى الثقافي) مع الأستاذين علي بن عبد الله الصانع، ابن مؤسس صحيفة «القصيم» قبل خمسين عاماً، وسعد العتيبي، الكاتب والباحث، مساء يوم الأحد 17/5/1428هـ، وقد أدار اللقاء الأستاذ الشاعر عبد الله الوشمي، وكان عنوان الحلقة (أسباب توقف الصحف المبكرة في المملكة)، وقد أبلغت بالموضوع قبيل الموعد بليلة واحدة، وسجلت بعض الملاحظات السريعة التي لم يتح لي استعراضها لضيق الوقت ولتشعب الحديث، ولهذا فقد رغبت أن أنشر الموضوع ليستفيد منه من لم يسمع البرنامج.

خطيب حسيني بارع، وأديب شاعر، ترجم له السيد داخل حسن في كتابه «أدباء وخطباء المنبر الحسيني» والسيد هاشم الشخص في كتابه «أعلام هجر».

في منزله بمدينة عيسى في مملكة البحرين، التقيتُ الأديب والكاتب والصحافي عبدالله آل سيف بمعية الزميل والباحث في الشؤون الإسلامية الأستاذ حسن الغسرة، وأجريت معه هذا الحوار ضمن سلسلة (من ذكريات أديب) حول بعض القضايا الثقافية، وحول بعض كتاباته عن التراث، وعن المجتمع البحراني.

هذه واحدة من مخطوطات الجزيرة العربية، التي يتطرق فيها صاحبها إلى البروج ومواقعها، ومنازل القمر، وكيفية حسابه، موضحاً بعض هذه المنازل السعيدة، والمنازل النحسة، ناصحاً القراء باتخاذ السعيد منها لإنجاز الأعمال المهمة، والابتعاد عن هذه الأعمال في النحس منها.

منطقة القطيف، أو السهل الساحلي الممتد من جبال «الظهران» حتى «رأس تنورة» كانت -ولا زالت- أرضا خصبة تحيط تجمعاتها السكنية أطواق من النخيل والأشجار المثمرة الكثيرة.

كثيراً ما تمر على أحدنا حوادث ومصادفات يومية تكون سبباً لتذكرنا واسترجاعنا أشياءً وأحداثاً مررنا بها فيما مضى من أيام وسنين خلت، فتقفز في التو والحال إلى أذهاننا صوراً وتداعيات وومضات من ماضينا البعيد وزمننا الغابر، إلى حد أن بعض هذه الأشياء كانت وقتها في منتهى التفاهة والبساطة والصغر، ولم تكن في حينها شيئاً مذكوراً، إعتقدنا معها وحسبنا أننا نسيناها وأن الزمن قد عفا عليها، وأن الدهر قد أكل عليها وشرب، وصارت نسياً منسيا.

«لا تفكر في يومين: تحيا سعيداً.. أمس.. والغد» عبارة للكاتب عبد الله باجبير قرأتها في إحدى كتبه وبت أتساءل حينها عن معنى السعادة التي يقصدها ذلك الكاتب حين لا يفكر في أمسه ولا غده.

تمثل الأوقاف الذرية والعامة المنتشرة في بلاد المسلمين ثروة مالية ومعنوية هائلة جداً، ولو استثمرت هذه الثروات بالطريقة الصحيحة لساهمت بصورة كبيرة جداً في تنمية الاقتصاد، وتدويل الثروات، وتلبية حاجات الفقراء والمعوزين، وبناء المؤسسات الدينية والثقافية والفكرية والعلمية، وتشييد المراكز والمشاريع الإسلامية.

اللغة الثالثة، هي لغة الأدب السمح، الأدب الذي يفهمه الناس جميعاً. هي لغة سكان القاع، الذين يشكِّلون القاعدة الاجتماعية الكبرى. هي لغة الشاعر نزار (رحمه الله) كما يراها هو في كتابه (قصتي مع الشعر).

ولد الأستاذ محمد بن حسن النمر بالعوامية بالقطيف عام 1300هـ - 1883م، لأسرة ميسورة الحال، ومن ذوات الأملاك، وكان جده الأول قد قدِم من منطقة الخرج (السلمية)، ويعود بنسبه إلى آل عفيصان

فتح الإسلام كنوز المعرفة أمام اللغة العربية، وأفسح لها المكان اللائق بها على أعتاب تلك الكنوز العظيمة حتى تنهل من معينها فتزدهر، ويتوهج نورها، ويلمع برقها، ليضئ جنبات الأرض في الجزيرة العربية وخارجها.

إن واقع الطفولة فى العالم العربي فى غاية القسوة، ومن الصعب تجميله بالخطابات، فهناك حوالي 10 ملايين طفل عربي محرومون من التعليم، وإن هناك 20 مليون طفل معاق لا يلقى سوى 25 % منهم العناية. والطفل من حقه أن يحظى بالحب والحنان والاهتمام والاحترام والإحساس بالأمان والرعاية الصحية والحماية من العنف أو الاستغلال

يُعرَّف التغير الاجتماعي بأنه المظهر الديناميكي للمجتمع الإنساني والحركة اللاطردية المستمرة والمتتابعة التي تتم من خلال التفاعل الاجتماعي عبر الزمن وتعبر عن أنماط من العمليات والانتقال والتنمية والتقدم التي تتم عن طريق الاختلافات والتعديلات والدورات والتذبذبات التي تطرأ في الطبيعة والجماعات و العلاقات الاجتماعية كالسلوك الاجتماعي الذي يتمثل في العادات والأعراف والنظم واللغة خلال تتابع الزمن بحيث يمكن ملاحظتها وتقديرها.وهو - عند آخرين «كل ما طرأ على الأشكال الثقافية، والعلاقات الاجتماعية في مجتمع معين خلال فترة محددة من الزمن»

ولد سليمان بن صالح بن دخيل بن جار الله النجدي الدوسري ببريدة من إقليم القصيم بوسط نجد عام 1290هـ/1873م، ونشأ في أسرة كان لها شأن؛ فوالده صالح بن دخيل يعد من علماء بريدة البارزين، وعمه جار الله بن دخيل كان تاجراً مشهوراً ووكيلاً لآل رشيد في بغداد أثناء الحرب العالمية الأولى.

رابعاً: الخليج العربي أ - الخليج العربي (المجلة) مجلة شهرية للثقافة العامة لم أعثر على جميع أعدادها الستة، وقد عثرت - مؤخراً - على العددين؛ الرابع، الصادر في 15/7/1376هـ، وقد احتوى - في ما احتوى من أبواب - باباً حمل عنوان: (آراء ...

تمهيد: الحقوق المعنوية وفلسفتها القانونية درج التقسيم التقليدي للحقوق المالية المتعلقة بالذمة على الاكتفاء بتقسيمها إلى حقوق عينية وأخرى شخصية، معتبراً أن الحق العيني هو تلك السلطة المباشرة التي يقرها القانون لشخص ما على شيء معين ومحدد بالذات تمكنه من الاستفادة ...

تمهيد كان للتجمع العمالي في المنطقة الشرقية من المملكة الذي تكون بنشأة الأحياء السكنية التي أنشأتها شركة الزيت العربية الأمريكية (أرامكو)، وما يتبعها من شركات ومقاولين؛ الدافع الأساسي لإيجاد منبر إعلامي يوجه ويعبر عن تطلعاتهم وأمانيِّهم، فقد كانت الصحف الصادرة - ...